Marrons zijn gevluchte tot slaafgemaakten, die diep in de binnenlanden van Suriname eigen gemeenschappen stichtten. Ook in Nederland wonen nazaten van deze groepen. De Stichting Ma-Jong heeft zich tot doel gesteld hun erfgoed te bewaren en levend te houden voor het nageslacht. In Kennemerland is het verband met de slavernij de laatste jaren steeds duidelijker geworden. Vele prachtige landhuizen in Kennemerland zijn in de 17e en 18e eeuw gebouwd door rijke kooplieden uit Amsterdam. Deze kooplieden zijn vaak verbonden geweest aan de VOC, de WIC of aan de Sociëteit van Suriname en hebben ook plantages geëxploiteerd. Zij hebben vermogens verdiend aan slavenhandel, plantageproducten en zelfs aan de houthandel, nodig voor de scheepsbouw. Een duistere kant aan dit deel van de geschiedenis van het Kennemerland dus. Reden voor het museum om daar aandacht aan te besteden.

Naast een toelichting op wie de Marrons zijn is er is er aandacht voor vijf belangrijke aspecten in de Marronscultuur met vele fraai versierde objecten zoals de Apinti-doon. Dat is een drum waarmee de groepen Marrons met elkaar in het oerwoud communiceerden.

Museum Kennemerland heeft een aanzienlijke collectie Velser aardewerk. Dat is een verzamelnaam voor aardewerk afkomstig uit de Kennemer Potterij, die een aantal keer in het bestaan van naam veranderd is.

Velser aardewerk is één van de vijf kerncollecties van het museum. De collectie is voor een groot deel zichtbaar voor het publiek in de presentatie De Nieuwe Kunst op de begane grond en in het open depot op de verdieping. Maar er staat nog een aanzienlijk deel veilig in dozen in een depotkast. De vrijwilligers van collectiebeheer en registratie opperden dat het tijd werd om daar weer eens wat van te tonen.

Veertien deelnemers aan deze tentoonstelling hebben ieder enthousiast een bescheiden keuze gemaakt uit deze ‘onzichtbare’ collectie. Vervolgens hebben zij daar eigen objecten bij gezocht. Daarbij hebben ze allemaal een andere invalshoek gekozen: zoals functie, een symbool, gebruik, vergelijking, hoeveelheid, oorsprong van de pottenbakkerij, ontwerper familieverband, vorm, decoratie en de eigen verzameling en periode.

Vrijwilligers van het museum en verzamelaars vertellen iets over hun keuze en waarom ze verzamelen. Naast het aardewerk zijn er allerlei soorten objecten te zien in veertien mini-tentoonstellingen. Ook zijn er foto’s te zien van de werkzaamheden in de Kennemer Potterij en een aantal portretten.

Een heel diverse tentoonstelling met als basis het aardewerk dat naar het ideaal van de makers: ‘Eenvoudig maar goed vormgegeven aardewerk, dat voor iedereen betaalbaar is.’

Open: wo 13-16.00, za en zo 11.00 – 16.00 | Entree Noorderwijkweg 2a
Post Westerhoutplein 1 | 1943 DK Beverwijk | 0251-214507 (tijdens openstelling), mk@museumkennemerland.nl | www.museumkennemerland.nl
Toegang 6.00, Gratis: Kinderen tot 12 jaar, Museumkaart, Vrienden van het Museum, leden HGMK, Vereniging Rembrandt en ICOM.

Goed nieuws voor eenieder die er nog niet aan toe is gekomen de tentoonstelling Geweld, gewin en de Wijc te bezoeken. En natuurlijk het originele stadskeur (de stadsrechten) van Beverwijk te bewonderen! En alle andere bijzondere objecten die rondom het 725-jarig bestaan bij elkaar zijn gebracht.
DE TENTOONSTELLING IS VERLENGD TOT EN MET 4 MAART AANSTAANDE!

Deze tentoonstelling laat zien hoe het zit met Beverhem, Wijc en Beverwijk, de marktrechten en het stadskeur. Van wie kregen ze het en waarom eigenlijk? Wie zijn de spelers in deze kluwen van machthebbers en wat is hun rol en hun belang? Wat staat er in het stadskeur, wie profiteert ervan en wat betekent het voor de hardwerkende inwoners van het Kennemerland? Waar verdienen die hun kost mee, hoe leven ze, en wat is er van hen teruggevonden?En hoe zit dat eigenlijk met de verdediging, want Beverwijk heeft nooit stadspoorten of een stadsmuur gehad en onmin, afgunst en intriges zijn er genoeg in die 13e eeuw! Wat is de rol van de Bisschop van Utrecht en de Abdij van Egmond?Het stadskeur is geschreven in het Latijn, een taal die de meeste mensen in de 13e eeuw niet machtig zijn. Gelukkig is er een hedendaagse vertaling. En dan valt op dat er veel bepalingen in staan over wat niet mag met, zelfs voor dit tijd, stevige boetes. Er staan bepalingen in die in onze tijd maar moeilijk te bevatten zijn, en weer ander die zelfs ronduit absurd gevonden kunnen worden. Frits Smid, beeldend kunstenaar, dichter, cartoonist bij het Noord-Hollands Dagblad heeft van een aantal artikelen een cartoon gemaakt.Aan het einde van de tentoonstelling geven we een impressie van de belangrijkste vieringen van het markt- en stadsrecht.In de komende maanden gaan leerlingen van scholen in Beverwijk zich vanuit de leerlijn Kern van Kennemerland over die artikelen buigen. Hun interpretaties en reflecties zullen in later stadium aan de tentoonstelling worden toegevoegd.Museum Kennemerland wenst u veel kijkplezier!